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Linhas de Leitura:	Após uma nota de abertura do autor e de uma página de homenagem "à Lavradeira de Viana", segue-se um conjunto de dez contos: <EM>"Cá está ela!...", O Lobo, OTouro Bravo, A Jaculatória, O Baladas, A primeira cavalgada, A primeira viagem de mota, A procissão, Ofogo da Aleluia e Cruzamento de destinos.</EM>
No texto digital temos a obra completa:
Texto Digital ou Excertos:	<P><EM>«CÁ ´STÁ ELA!...</EM></P> <P><EM>A grande e a pequenina</EM>»!...</P> <P>O «Aletria» é a figura central deste conto. No baptismo pediu emprestado ao pobrezinho de Assis o nome de Francisco; mais tarde, como se mal baptizado houvera sido e criticando o gosto pronunciado que o Francisco tinha por massas alimentícias, o povo baptizara-o, novamente, com a alcunha de «Aletria».</P> <P> (...)</P> <P><EM>A PRIMEIRA CAVALGADA</EM></P> <P>O abade de Jolda era um jovem de vinte e três anos. Ainda mal tinha acabado o curso e já o Arcebispo de Braga, que naquela altura tinha jurisdição em todo o Minho, lhe enviara a carta de nomeação para pastorear aquela freguesia do concelho de Arcos de Valdevez. Estava-se em Outubro de 1952, quando, ao cair da tarde, o jovem pastor chegou àquela paróquia.</P> <P> (...)</P> <P><EM>CRUZAMENTO DE DESTINOS</EM></P> <P>Trrim!...trrim!...<EM>está lá? Está? </EM></P> <P><EM>-Estou. -Quem fala? É.. </EM></P> <P> </P> <P> </P>
Prefácio:	<P>Nota de Abertura</P> <P><EM>O Alto-Minho é, simultaneamente, uma zona de pronunciado analfabetismo e um grande espaço cultural.</EM></P> <P><EM>Se apenas considerarmos os conhecimentos adquiridos na escola, sem dúvida, que a ampulheta valorativa da cultura do alto-minhoto não ultrapassa a média; todavia, se analisarmos a cultura ministrada pela família, pela religião, pelos usos e costumes duma singular maneira de ser na vida, cedo chegaremos à conclusão que estamos perante uma cultura popular de excepcional envergadura.</EM></P> <P><EM>O que a escola lhe não deu foi o alto-minhoto buscá-lo a outras zonas de influência.</EM></P> <P><EM>A atestar isto encontramos um folclore de nível mundial, uma etnografia rica e diversificada, uma culinária doce e gostosa e um cancioneiro vastíssimo, cheio de melodias e versos populares, que qualquer musicólogo ou vate po´ético de nomeada não desdenharia subscrever.</EM></P> <P><EM>Além disso, as lendas e tradições, os provérbios e os contos povoam o imaginário popular, por tudo quanto é sítio.</EM></P> <P><EM>É de contos populares que trata este livro.</EM></P> <P><EM>São contos fundamentados na vida rural, mas a que se lhes acrescentou alguma criatividade, de forma a torná-los mais atraentes e comunicativos.</EM></P> <P><EM>Em muitos deles aparece, como não podia deixar de ser, o fenómeno religioso, que teve um impacto pronunciado na maneira de ser desta gente.</EM></P> <P><EM>Mas o que mais nos seduz e empolga é a arte, a criatividade e o humor deste povo do norte de Portugal, que cria cenários, improvisa situações e desenvolve cenas da arte da Talma, sem ensaios, nem contra-pontos.</EM></P> <P><EM> </EM>Carlindo Vieira</P>
Badanas:
Contra Capa:
Capa: